Умань, що має давню козацьку і гайдамацьку славу, порівнюють із маленьким Єрусалимом. Саме сюди, щороку, хасиди зі всього світу приїздять на могилу свого праведника — цадика рабі Нахмана, щоб відзначити Рош га-Шана — юдейський новий рік. Цьогоріч вони зустрічатимуть 5785 юдейський новий рік.
Журналісти з 15 областей України, під час престуру організованого Харківським пресклубом побували в уманському “Маленькому Єрусалимі” познайомилися з історією та особливостями цього кварталу. Дізналися, як єврейський Новий рік сприяє розвитку контактів між українцями та євреями, підприємництву та наповненню бюджету цього міста.
Єврейський квартал “Маленький Єрусалим”
В “Маленькому Єрусалимі” плакати, вивіски, реклама — на івриті
Перші специфічні особливості можна помітити ще на підході до кварталу, де зазвичай мешкають хасиди. За останні 30 років район навколо вулиці Туристів (колишня Пушкіна) на місці старовинного єврейського цвинтаря переріс у квартал з народною назвою “Маленький Єрусалим”. Повсюди плакати й вивіски, реклама — все тут на івриті.
Екскурсоводка пані Ольга, яка супроводжувала журналістів, розповіла, що паломники здебільшого розміщуються саме в цьому районі міста Умані, але розташовуються справді так інтенсивно, що вулиці цього району стають схожими на іноземні.
Що ближче до центру паломницького кварталу, то рідше можна зустріти українців. Говорять, що більшість квартир біля могили цадика рабі Нахмана викупили хасиди, які потім здають апартаменти своїм одновірцям. Що ближче до святині, то престижніше й дорожче житло. У панельних багатоповерхівках встановлюють двоярусні ліжка — паломники іноді селяться по 10-20 людей в одній квартирі.
Є тут єврейська школа, де вчаться тільки хлопчики. Мають хасиди й власну лікарню. А ще кав’ярні з кошерною їжею. Одне з таких затишних кафе “Містечко”, де годують лише кошерною їжею, побували і журналісти. Господарі пригостили гостей кошерним вином.
Кафе “Містечко”
Квартал сьогодні обріс великою кількістю нових готелів, прибудов, будинків та іншої нерухомості, яка дозволяє заселити тисячі прочан, не вдаючись до послуг місцевих “рантьє”. Багато нових будівель насправді порожні 362 дні на рік. У хасидських готелях не селяться “чужинці”, і взагалі там весь рік найчастіше окрім прибиральниці та сторожа нікого немає. Так, це збитково, але хасидів-власників нерухомості цілком влаштовують, бо це не про заробіток, а про віру.
Люди приїздять зі всього світу, живуть у маленьких кімнатах і платять багато грошей, аби провести час біля могили святої людини”, — пояснює екскурсоводка.
Ще є в цьому кварталі спеціальне місце з навісами, де одночасно можуть обідати до 10 тисяч паломників. При цьому вважається, великою справою оплачувати ці обіди. Іноді сам благодійник миє посуд після всіх.
Хасиди та соціальна відповідальність: благодійність і підтримка
Розповідають, що з початком повномасштабного вторгнення росії в Україну у цьому кварталі, у готелях, прихистили багато вимушених переселенців. Людей навіть безкоштовно годували.
А у 2023 році тисячі хасидів в Умані одночасно молилися за Україну.
Умань: місто духовних та історичних традицій
Чому щорічно у вересні-жовтні невеличке провінційне містечко Умань на Черкащині перетворюється на місце масового паломництва хасидів з усього світу? Кожен хасид прагне бодай раз за життя побувати в Умані — на могилі свого духовного вчителя цадика рабі Нахмана.
В Умані знаходиться могила хасидського цадика (верховний рабин-вчитель) Нахмана з Брацлава, правнука засновника хасидизму Бааль Шем-Това. Він оселився в Умані незадовго до смерті, спеціально — в пам'ять про трагічну для євреїв подію часів Коліївщини, відому як Уманська різанина 1768 року. Тоді тисячі євреїв Умані відмовилися змінити віру і прийняли страшну смерть.
Раббі Нахман велів поховати себе в цьому місті і заповідав своїм послідовникам, брацлавським хасидам, приїжджати молитися на його могилі — особливо на Рош га-Шана. Згідно із заповіддю цадика Нахмана, хасиди мають здійснювати паломництво саме в Умань, аби встановити особливий зв'язок із Всевишнім. Остання проповідь Нахмана була приурочена до нового року за юдейським календарем. Саме в ній цадик заповів послідовникам поховати себе в Умані і приїжджати щороку на його могилу і молитися.
У ці дні, згідно з єврейською традицією, на небесах вирішується, кому жити, а кому — померти. Однак якщо ці десять днів щиро каятися і молитися, то будь-яке рішення може бути змінене на краще
“Для паломників-хасидів відвідання Умані є святим. Їхній праведник Нахман заповідав, що для кожного, хто зустріне новий рік на його могилі, він стане щасливим: “Ті, хто приїдуть до мене на могилу, будуть молитися, читати псалми, за того я буду молитися і витягну їх із боліт гріховності”. У багатьох хасидів вважається вкрай важливим відвідати могилу цадика Нахмана хоча б раз у житті — і краще за все робити це при святкуванні Рош га-Шана. Велике значення паломництво має для духовного розвитку молодшого покоління: під час поїздки в Умань хасиди вчать хлопчиків Торі. Єврей-хасид має обов'язково з'єднатися з Богом за допомогою молитов” — розповідає пані Ольга.
За її словами, історичні факти свідчать, що цадик Нахман був настільки харизматичною людиною, мав настільки великий вплив на своїх послідовників, що брацлавські хасиди навіть не хочуть вибирати нового цадика. Вони чекають його пришестя і моляться саме на культовому місці на могилі Цадика.
Туристи (навіть не хасиди) можуть пройти до головної святині — могили Цадика Нахмана. Ми теж там побували.
Рош га-Шана: святкування в Умані
У ці дні, згідно з єврейською традицією, на небесах вирішується, кому жити, а кому — померти. Однак якщо ці десять днів щиро каятися і молитися, то будь-яке рішення може бути змінене на краще Вулиця Туристів — центральна у кварталі паломників — цілодобово людна. Хасиди танцюють, співають, їдять, спілкуються й постійно кудись ідуть: у синагогу, в гості до друзів, у їдальню, до крамниці з кошерною їжею, на “новорічну” стрижку до вуличного “барбершопу”, на пляж до місцевого кар'єра. Паломники купаються там у ставку за будь-якої погоди, часто — голими, і вважають, що в такий спосіб змивають свої гріхи.
Кульмінація святкування наступає ввечері п'ятниці, коли із заходом сонця починається шабат. Віряни одягають чисте біле вбрання, моляться в синагогах, потім — надворі. Вони радіють настанню нового року: сміються, обіймаються, збиваються в натовп, кружляють у хороводах, піднімають над юрбою дітей, співають пісень і танцюють.
Специфіка паломництва: традиції та звичаї хасидів
“Маленький Єрусалим“ в Умані
На свято Рош га-Шана приїжджають виключно чоловіки. Хасидам на час свята не можна навіть бачити жінок, тож коли напроти йдуть уманчанки, євреї відвертаються, закриваючись рукою.
Рош га-Шана — “голова року”. Тобто початок нового року, нового річного циклу людського життя. Для хасидів дуже важливо напередодні свята підбити підсумки попереднього року, віддати борги, завершити незакінчені справи, попросити вибачення у тих, перед ким завинили.
Тому хасиди моляться і слухають звуки шофара — баранячого рогу, в який сурмлять. Він є символом пробудження совісті і повернення до Бога.
Цьогоріч святкування юдейського нового року (Рош га-Шана) припадає на 2-4 жовтня. Місто готується зустрічати хасидів.
Щоправда, паломників орієнтують на те, що в Україні війна і їхати сюди небезпечні. Та попри заклики українського та ізраїльського урядів до паломників-хасидів не їхати до України через війну, до Умані все ж вони їдуть. І цього року в Умані на Черкащині чекають до 40 тисяч гостей, а минулого року їх було понад 35 тисяч.
Застереження про війну, не сприймають. Говорять, що їм “страшно буде не приїхати сюди”. Хасиди цілковито покладаються на Бога й вірять, що він захистить їх від усіх небезпек. Саме тому, коли біля могили рабі Нахмана звучить повітряна тривога, в укриття паломники не поспішають.
Економічні вигоди та виклики для Умані
Ірина Плетньова, голова Уманської міської ради
“Вони сплачують туристичний збір, минулого року це було понад 19 мільйонів гривень, — розповіла журналістам голова Уманської міської ради Ірина Плетньова під час брифінгу. — Сума видається вагомою, але чимало цих коштів йде на наведення порядку після їхнього від’їзду, ремонту доріг та каналізаційних мереж у мікрорайоні. Нині міська влада у хасидському кварталі організовує 14 блокпостів та встановлює майже 200 додаткових дорожніх знаків. У районі паломництва хасидів працюватимуть чотири сміттєвози та техніка для прибирання доріг, організовуватимуться й інші заходи, аби було безпечно та комфортно перебувати там, як жителям громади, так і паломникам”.
Міська влада запевняє, що бомбосховищ на випадок ракетних атак вистачить. Частина з них розміщена у зоні паломництва, решта — по всьому місту.
Не менш важливим, зі слів Ірини Плетньової, є і сплата податків та туристичного збору юридичними і фізичними особами, які займаються прийманням хасидів. Ставка туристичного збору для іноземних туристів складає 325 гривень за одну добу з однієї особи. Водночас, це велике навантаження на комунальну та інші сфери міста. Зокрема й прибирання сміття. Хасиди не завжди вміють прибирати за собою.
На жаль, говорить Ірина Плетньова, багато хто уникає сплати туристичного збору, частина хасидів працює нелегально і не платить податки. Тож не завжди вистачає того, що надходить до бюджету. Так, минулого року в кварталі, де знаходиться могила Цадика Нахмана, переклали ділянку дороги, замінили комунікації — на це витратили 12 мільйонів гривень, що більше, ніж була сума туристичного збору.
Водночас, відрадно, що коли приїжджають паломники, то місцеві магазини, продавці на ринках мають непогану виручку. Непогано в цьому місті заробляють на здачі в оренду житла.
Співпраця з Ізраїлем: плани розвитку Умані
Налагоджується співпраця Умані з Ізраїлем. Високопоставлена ізраїльська сторона висловлює повну підтримку меру Умані Ірині Плетньовій та її команді, готовність взяти участь у практичній реалізації проєкту розвитку міста — “Історико-архітектурний опорний план міста Умані Черкаської області”, запропонований мерією. Вони вважають, що необхідно підтримувати і розвивати місто Умань як унікальне і символічне місце для хасидизму, священне для багатьох євреїв по всьому світу.
Міністри уряду Ізраїлю при цьому покладаються на думку і позицію головного рабина Умані Якова Джана, який є єдиним представником хасидів міста Умані. Він підтримує “Історико-архітектурний опорний план міста Умань Черкаської області”, який базується на проекті Президента України “Маленький Єрусалим”, презентованому ще у 2020 році.
